关键词：《辽史·国语解》；惕隐；统计
中图分类号：K246.1 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2018）04-0014-05
对《辽史》中出现的“惕隐”之词，利用统计搜索方法进行归纳与分析，以便对该官职的了解提供重要参考。每个人对历史文献语言理解不同，分析的角度也有区别，所以对《辽史》“惕隐”的统计对了解及分析《辽史》记载中“惕隐”的含义，进而深入研究《辽史》有一定的价值。《辽史》共116卷，记载辽政权200多年历史。根据辽代政权机构的演变，在耶律德光统治时期各个职能部门得到进一步完善。尤其是会同元年（938年）从后晋接管了燕云十六州始，对政权机制进行了大规模改革，改变一部分职官名称，确定了一些新的机构和职官。辽代“惕隐”之研究因资料缺漏等原因，学者对其看法不尽一致。本文与其他学者研究不同之处在于，运用统计搜索研究方法，分类研究了《辽史》中出现的“惕隐”一词，这有助于推动对《辽史》的研究。
“惕隐”为突厥冠名，《周书·突厥传》以“特勤”的形式记载，“大官有叶护，次设，次特勤——凡28等，皆世为之”，掌内典机要，处理邦交，奉命名谈判军国大事。《新唐书》谓特勤乃可汗子弟，不在28等之内。沿用此称者有《旧三代史》卷一三八回鹘的“狄银”、契丹的“惕隐”在《辽史·国语解》中“典族属官，即宗正职也”。范文澜、蔡美彪等在《中国通史》第四遍第三章第一节写道：“阿保机在任联盟长的第二年，即在联盟内设立了一个新官职‘惕隐’。它的职务是管理迭剌部贵族的政教，即调节贵族集团的内部事务，以便确保他们对阿保机的服从。”该词在《蒙古秘史》中“赤斤”（前面有‘斡惕’）的音译出现三次，均为人名，如：（1）“阿勒壇斡惕赤斤”，忽秃剌罕之子阿勒壇斡惕赤斤一营人离开札木合，相合于在乞沐兒合河下营的铁木真他们。（2）“帖木格斡惕赤斤”，铁木格斡赤斤（1168-1246），成吉思汗幼弟。据《元朝秘史》，他比成吉思汗小6岁，故当生于1168年。（3）“荅里荅斡惕赤斤”，他是也速该的幼弟，是成吉思汗铁木真的亲叔叔。从《蒙古秘史》的“赤斤”（惕隐）来判断，它表示地位比较重要的人名。
“tegin”“特勤”是称号，有“狄银、惕隐、特勤、的斤”等不同的译写。斡惕赤斤又有“斡赤斤、窝嗔、斡辰、斡陈”等异写。斡惕是突厥语借词，为汉语“灶火”“炉灶”之意；chigin源于突厥语词汇tigin，译为“（可汗）子弟”，是则斡赤斤一词意谓“守灶火之子”。蒙古语中将幼子称为“斡赤斤”，即“守灶人”或者“守产人”。相关词典对该词解释是：《呼和图力呼尔》：“斡惕”代表“火（灶火）”，“赤斤”为“神、主人”之意，突厥语。《蒙古语词词典》：“ixin，斡惕赤斤，季、最末的，成吉思汗幼弟名字‘斡惕’为‘火’之意，‘xin或tixin’是突厥语里面表示主人之意，所以斡惕赤斤表示‘守灶人（守产人之意）’，古代蒙古族由幼子继承家产（守产人），所以这么称谓，后来幼子称为守灶人”。而据《突厥语大辞典》解释，这个词的原意为“奴隶”，由此将面色像银子一样纯净的奴隶称作kUmUx t[in，勇敢的奴隶称alp t[gin，吉利的奴隶称作kutluo t[in，后来，这个词为可汗家族所专用。以后这个词又与某些猛禽的名称或者类似的词连用了。例如：qaori t[in——秃鹰特勤，k
从上面的分析可以得出，辽代的“惕隐”在《突厥语大辞典》面“可汗之弟弟，奴隶”之意。据《蒙古秘史》记载，“赤斤（惕隐）”跟“斡惕”构成“斡惕赤斤”，成为当初蒙古社会上层重要人物名字的词语；表示“主人（守灶人）”之意，即古代蒙古人的继承家产者（守产人）。该词从突厥语演转变到北方民族语言过程中，失去了“奴隶”之意。从13世纪在蒙古社会起到的作用看，“斡惕赤斤”的“斡惕”是单独表示“火（灶火）”的意思，但“斡惕赤斤”则表示“家产”（‘灶’为表示家产的隐义）之意，跟“赤斤”一起表示“守护、继承”家产人的代表名词（现代蒙语读音叫ctgen）。“惕隐”从古代突厥语可汗之幼弟转义到蒙古社会的家产继承人（奴隶之意被抛弃）。可汗幼弟可以继承他们父亲的家产，但统治权在可汗手里，可汗把家产给了自己的子孙。这是突厥语“赤斤（惕隐）”的蒙古社会中的文化含义，在辽代该词则表示重要的官职。“惕隐”是辽朝设立最早存在时间最长的职官之一。王秀芳在《辽代惕隐职官与辽朝“内难”原因初探》中，对辽代惕隐职官设立的背景及其在北面官中的地位、辽代惕隐职官管理职能的变迁、辽代惕隐职官与辽朝的“内难”关系等方面做了详细的分析。上一篇：西辽河流域的史前生产工具 下一篇：不忘初心：新时代实现新任务的不竭动力
在《辽史》中，“惕隐”作为官职专用名词，出现的次数比较多：“辛巳，始置惕隐，典族属，以皇弟撒剌为之。”“惕隐 典族属官。即宗正职也。”“惕隐。亦曰梯里已。知惕隐司事。惕隐都监。”“某国惕隐。亦曰司徒。”“某部司徒。本名惕隐。”等等。下面在《辽史》中出现的165个“惕隐”之词，进行分类研究。
一、“惕隐”与“夷离堇”“夷离毕”、大内“惕隐”
“惕隐”“夷离堇”都为辽代官号的代表，《辽史》中在不同的句子里“惕隐”“夷离堇”同时出现；“阻卜惕隐曷鲁、夷离堇阿里睹等来朝。”“以曷鲁为迭剌部夷离堇，忽烈为惕隐。”等等。从“太祖即位，为惕隐，改迭剌部夷离金堇”这句话看，“惕隐”和“夷离堇”属于重要官职。例如，“按纪天显元年安端犹为惕隐，时北院夷离堇为斜涅赤”，“神册三年，为惕隐。天显四年，为北院夷离堇”，“以惕隐迭里为南院夷离堇”，等等。从“以皇弟苏为惕隐，康默记为夷离毕”来看，该职位的官员还有皇弟身份，地位很高。还有“以左夷离毕耶律坦为惕隐”，“左夷离毕耶律吐朵为惕隐”，“以惕隐都监萧谟鲁为左夷离毕”，等等，“惕隐”和左“夷离毕”的记载不少，但未发现和右“夷离毕”的记载和它们当中的直接关系。汉人有跟“夷离毕”职位有关的记载，如“左夷离毕旅坟惕隐，汉人行宫都部署耶律敌烈左夷离毕”，但未发现汉人跟“惕隐”与“夷离堇”有关的记载，这也是“惕隐”与“夷离堇”的区别。据《辽史》记载：“以惕隐耶律涤洌为南府宰相，太尉五哥为惕隐……封皇子宗训大内惕隐。”“五哥为惕隐五哥即吴哥，汉名宗训。惕隐即大内惕隐。此与下文封宗训大内惕隐为重出。”这里，“惕隐”与大内“惕隐”区别不太明显。“以皇弟安端为大内惕隐，命攻云州及西南诸部”，“命惕隐安端、前北府宰相萧阿古只等将万骑为先锋”，这里所说的“皇弟安端为大内惕隐”和“惕隐安端”应该是同一个人。“大内惕隐司。掌皇族四帐之政教。大内惕隐”。“大内惕隐司”等于“大内惕隐”。“大内惕隐司”也同“大惕隐司”，如：“大内惕隐司冯校，大内惕隐司即大惕隐司。”“四帐治之以大内惕隐，皆统於大惕隐司。”“知大内惕隐事，大内惕隐都监。”据《辽史》，“命大内惕隐告出师于太祖行宫”，“夜则列骑环守，昼则出兵抄掠，复命大内惕隐耶律朔骨里及赵延寿分兵围守”，“耶律瑶升大内惕隐，大仁靖东京中台省右平章事”“查割折大内惕隐，乙室已帐萧翰乾州节度使”，等等，其“大内惕隐”在上层阶级中有社会功能。“惕隐”与“大王”关系也非常密切，例如：“以惕隐化哥为南院大王。”“以惕隐化哥为南院大王，行军都监老君奴为惕隐。”“以惕隐耶律何鲁扫古为南院大王。”“以惕隐耶律末里为北院大王。”从这里可发现“惕隐”成为南北“大王”的情况。招讨使、宰相、郡王及其他官职的关系：“乾统初，历上京留守、惕隐，复为都点检，改西南面招讨使。”“副点检，拜惕隐，改西北路招讨使。”“以魏国王查葛为惕隐，同知枢密院事萧唐古南府宰相。”“尚父、漆水郡王敌烈复为惕隐。”“以大父帳太尉耶律曷鲁宁为惕隐。”“咸雍初，同知南院枢密使事，为惕隐，出知中京留守事。”除了以上“惕隐”及其他官职的关系之外，该官职负责：“遣惕隐率宗室以下祭其行宫。”“惕隐率皇族奉迎。”“国法不可异施，于是命惕隐苏、枢密使乙辛等更定条制。”“虽知滑哥凶逆，姑示含忍，授以惕隐。”“复结惕隐刘哥及其弟盆都乱，耶律石剌告屋质，屋质遽入奏之，翰等不伏。”等等。
二、《辽史》记载的“惕隐”统计
在《辽史》中出现了“惕隐”之官号，对它们的统计如下：
辽朝军政合一的部族体制是导致惕隐政教职能发挥受限的根本原因。辽朝是一个靠军事征服建立起来的游牧少数民族政权，崇尚武力和注重军事是所有马背民族的传统，辽朝也不例外。作为辽朝设立时间最久的职官，惕隐职官的存在，对辽朝政局产生深远的影响，对以后的朝代政治制度的设置也有着重要的作用。
本文主要利用检索法，统计《辽史》中出现的“惕隐”，对比分析了“夷离堇、夷离毕”关系，以求为辽史有更深的研究。
注 释：
脱脱，等.辽史[M].北京：中华书局，1974.1534.
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斯钦朝克图.蒙古语词词典[M].北京：中国人民出版社出版，1988.358-359.
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王秀芳.辽代惕隐职官与辽朝“内难”原因初探[J].哈尔滨学院学报，2008，（03）.
-脱脱，等.辽史[M].北京：中华书局，1974.3， 1534，695，755，724，102，9，964，997，970，19，16， 291，307，243，234，173，181，12，21，707，721，707，708，31，58，114，221，103，161，320，332，1393，1291， 255，213，109，1399，43，863，935，1503，1506.