【关键词】尤多拉·韦尔蒂;外来者;身份构建
【Abstract】Eudora Welty is one of the greatest writers in the United States and is considered an "American National Monument." She is the first writer to be selected as the "American Library" when she was alive. She is a Southern family who has experienced dramatic social changes. The contradiction between life and the community has given deep concern.This article focuses on the “outsiders” in the “Green Curtain” and studies the expression of traditional culture in the works of Yudola Verti and the traditional culture of Welty’s works. Attitude: By analyzing the identity building process of black male foreigners, it reveals the different results of the identity construction of foreigners in different historical contexts in different periods.Edella Verti focuses on Southern society and Southern culture. Examining and treating Southern culture eventually reconstructed the new South in a new historical context.
【Keywords】Yudola Verti; aliens; identity construction
正文：摘自兰州教育学院学报2018年1期，知网收录。
尤多拉·韦尔蒂(1909-2001),与威廉·福克纳､凯瑟琳·安·波特､弗兰纳里·奥康纳和凯森·麦卡勒斯齐名,是美国南方文艺复兴时期的一位杰出作家｡韦尔蒂被誉为短篇小说大师,以描述密西西比州小城镇的生活为特色｡除了短篇小说,韦尔蒂还著有长篇小说､中篇小说和散文｡在1973年5月2日被密西西比州定为“韦尔蒂日”｡韦尔蒂以其强烈的创作热情和独特的创作风格闻名于世,她赢得了“美国国家图书奖”“欧·亨利奖”“古根海姆基金会奖学金”“美国文学艺术研究院金奖”“普利策奖”等等｡1998年,美国图书馆选编的代表美国文学最高成就的《美国文学巨人作品》系列书籍,收入了韦尔蒂的作品｡这打破了过去这套丛书只选已去世作家作品的规矩,在美国文学界引起了轰动｡作为南方女作家,韦尔蒂在第二次文艺复兴的浪潮中非常活跃,她眼中的南方与威廉·福克纳､凯瑟琳·安·波特､弗兰纳里·奥康纳和凯森·麦卡勒斯眼中的南方不同,她的风格平淡无奇,甚至带有喜剧色彩｡她表达了平凡而深刻的社会问题,用喜剧暗含尖锐的讽刺和挖苦意味｡韦尔蒂的故事是以美国南部密西西比河的城镇和农村地区为背景的,她的作品在美国文学的各个版本和美国学校的英语教科书中都有介绍｡事实上,在韦尔蒂的作品中,读者很少发现宏大的历史背景､离奇的故事和跌宕起伏的人物命运｡卢慕蓉､刘彩霞评述道:她正是采用这种极其写实的方法,来叙述她在南方社会中的所见所闻,以她的独特才能,给读者描述了一幅幅风情画,讲述一个个动人､朴实的小故事｡难怪有人称韦尔蒂笔下“畸零人”的故事为“小人物的悲喜剧”｡[1]这使得为其撰写前言的凯瑟琳·安·波特也这样评价:“大部分的角色都使得波斯顿人评价说他们不愿与之进行社交活动｡”本文主要论述了黑人男性对种族歧视的态度,这两个外来者都来自尤多拉·韦尔蒂的短篇小说集《绿帘》｡《绿帘》由17个短篇故事组成,所描述的大多是美国南部的普通人,且大部分的故事都是怪诞的､心情沉重的,包含着难以名状的悲哀｡这些故事题材多样,气氛变化多端,充分体现了韦尔蒂的写作功力和多才多艺｡故事主要描述了不稳定的暴力和性生活的阴暗面,揭示了欲望和亲密关系的破坏｡韦尔蒂运用各种方法和技巧,精辟地分析并生动地展示了秘密､痛苦､孤独､恐怖和危险的生活｡在上世纪20年代,有很多历史事件,例如,美国士兵即将从欧洲前线回国､以爵士乐为代表的新艺术的诞生､新型并自信的现代女性的出现､各种意义深远的发现和发明､工业化浪潮､强烈的消费需求和公众消费欲望､生活方式的彻底改变等,一系列美国国内和国际的历史事件在20世纪上半叶发生｡这些历史事件对美国人民———尤其是黑人产生了巨大的影响｡南方许多黑人仍然生活在贫困中,由于《国家诞生》这类电影的影响,黑手党成员急剧增加,美国的种族隔阂和矛盾在这一时期进一步扩大和加剧,对有色人种实行群体迫害的社会基础在不知不觉中得到巩固和加强｡一､杰米在《绿帘》中对南方传统文化的顺从
短篇小说《绿帘》是韦尔蒂《绿帘》这部短篇小说集的同名故事,它可能不是韦尔蒂最著名的短篇小说之一,读者很容易忽略它,因为在韦尔蒂1941年的短篇小说集中,有许多让人印象更为深刻的小说,但《绿帘》也有自己的特色｡佩吉·惠特曼·佩伦肖指出:“韦尔蒂承认,《绿帘》这部短篇小说被选为整个短篇小说集的标题的原因,是因为这是唯一一个每个人都没有强烈感情的故事｡”韦尔蒂把《绿帘》里面的大部分故事的背景设定在20世纪20年代末到20世纪40年代初,标题故事也不例外｡路易斯·韦斯特林就曾对韦尔蒂的作品作了这样的评价:“她的小说展现了她所看到的一切真实的世界,而且她的视野非常广阔｡她描写刻画了多种不同人的生活———黑人和白人､男性和女性､贵族､中产阶级与农村穷苦人群｡她作品的体裁与风格从尖锐的讽刺到童话寓言故事再到热闹的喜剧,变化多端｡”[2]
(一)拉金太太对杰米的歧视
《绿帘》是韦尔蒂描写女性怪异行为的典型作品,在文学界中具有深远的影响和意义｡拉金先生出了意外,拉金太太陷入了失去丈夫的痛苦之中｡拉金太太雇佣杰米帮助清理杂乱的花园｡对于拉金太太来说,花园是她生活的一部分,杰米是这个花园外面的人,也是传统文化中不受欢迎的人｡拉金太太在头脑中酝酿杀死杰米的计划,而杰米浑然不知,他对拉金太太有着深深的信任｡作为黑人,杰米处在一个不利的局面,韦尔蒂对他表示了深深的同情｡尽管拉金太太雇佣了黑人杰米为她做事,她仍然是一个不折不扣的种族主义者｡她不像其他白人歧视者那样拒绝雇佣黑人,拉金太太对杰米的歧视是潜在的和隐藏的｡关于杰米,韦尔蒂描述道:“他不过是这一带按日帮工收费的黑人小子｡”[3]171关于拉金太太的歧视,韦尔蒂叙述道:“据说,即便是杰米,拉金太太也仅是偶尔容得下……”[3]171很显然,拉金太太不想让杰米来,她别无选择,因为她需要有人帮忙｡韦尔蒂讲述道:“这黑人跪在花草间的温顺背影叫她生气起来｡”[3]173即使黑人杰米不做任何事,拉金太太依然会生气,这足以看出拉金太太对杰米的偏见｡小说描述道:“这个低垂着､注定要毁灭的头颅———其上有簇簇热乎乎羊毛般的头发､精致而闪亮的双耳､细细的棕色汗流———还明显沉浸在可笑的梦想中,无从避开将至的危险｡”[3]174通过“棕色汗流”和“可笑的梦想”的描述,充分体现了拉金太太的残酷讽刺｡值得一提的是,“棕色汗流”这种讽刺是如此的不起眼,以至于许多读者从来都没有注意到它｡由此看来,韦尔蒂是一位真正的文学大师｡杰米在拉金太太身边,跪在花间忙活,愉快地吹着口哨｡作为一个黑人,他对拉金太太表现出天生的顺从和信任｡杰米之所以选择这份工作,是因为他需要钱,他渴望以生计养活自己或家人,他渴望被南方社会接受｡不幸的是,尽管他非常努力地工作,他还是没有得到拉金太太应有的尊重｡由于白人对黑人与生俱来的歧视和不尊重,以杰米为代表的这些弱势群体无法建构自己应有的身份｡他们渴望被白人和传统社会接受和同化,但最终并没有取得成功｡无论他们做出什么努力,他们的命运都不会改变｡
(二)黑人与白人之间与生俱来的不平等
在这篇小说中,拉金太太差点用锄头杀死杰米,这是黑人与白人之间不平等的一个强而有力的证据｡杰米是那么的天真和纯洁,最后他站在那儿不再出声,像是在等工钱｡小说描述道:“他记得,当感觉到她站在身后俯视自己时,有什么东西令他身心俱静,那一刻世间任何事物都不能令他转过身去｡”[3]176韦尔蒂强调,甚至在拉金夫人几乎杀了他的情况下,杰米也还是完全信任拉金太太的｡最终,杰米“弯下腰,开始用惊恐､凄惨､哀求的声音呼喊她的名字,直到她动了动｡”[3]176杰米是如此善良,他甚至想救拉金太太｡黑人杰米是种族歧视的受害者,他的最终结局是由社会和历史环境决定的｡在那个年代,黑人理应受到歧视｡杰米渴望融入拉金太太的花园,也象征着杰米想要融入白人社会｡他想重塑他在南方社会的身份,但他失败了,黑人外来者杰米的身份建构的失败,揭示出杰米对传统南方文化的服从和遵守｡尽管拉金太太雇佣杰米,但她并不把杰米作为普通工人对待,象征白人社会的拉金太太对黑人杰米一直有着一种敌对的态度｡在某种程度上,它暗含了黑人不能被白人社会所接受｡在白人世界里,黑人是肮脏和普通的,他们受到不公平的对待,是再正常不过的事情了｡黑人处在社会的底层,因此他们不会抱怨不公正,也不会抱怨他们受到的不公平的待遇｡在传统的南方文化中,黑人挣扎着生存,而白人却轻易地看不起他们｡黑人的这种顺从是由南方的传统文化决定的｡当韦尔蒂在1941年创作《绿帘》时,她仍然受到根深蒂固的传统南方文化的影响｡黑人外来者杰米的行为,显示了他对白人社会的充分信任和顺从,这意味着韦尔蒂对南方传统文化坚定的信念｡
二､基拉在《基拉,流离失所的印第安女郎》中对南方传统文化的妥协
自1920以来,黑人和白人之间的矛盾日益加剧｡黑人处于贫困之中,社会地位低下｡《基拉,流离失所的印第安女郎》是《绿帘》中的另一篇短篇小说,代表了白人与黑人之间的激烈冲突｡它主要讲述的是一个被白人虐待的黑人残疾老人的故事｡从标题中,我们可以很容易地得出一个结论:基拉是一个女人｡但事实上,基拉是一位年老的印地安男人,整个故事中有一种微妙的错位感｡基拉,来自于密西西比州凯恩·斯普林斯镇,对德克萨斯州小油镇的居民来说,他是个不折不扣的外来者｡
(一)白人对黑人基拉的歧视
在这篇短篇小说中,白人青年史蒂夫说:“杂耍班子正开着旧卡车在乡下跑,恰好看到这小个子残疾黑人坐在篱笆上,就顺手把它捉走了｡它也没有办法｡”[3]68文中不断提及“黑鬼”和“它”,充满了歧视｡在白种人的心中,基拉不是人类而是动物,他就像他在演出中扮演的角色———被抛弃的印第安少女,穿着红色的衣服,活活地生吃着鸡肉｡他在路上被捡起来,不知不觉地被带到了小油镇,他别无选择｡他是个残疾畸形的黑人老人,不可避免地被白人瞧不起｡基拉有几次机会改变自己的命运｡当他在家乡的路上被发现时,当别人要带走他时,他应该表示拒绝｡然而,他没有那样做｡他被带到一个陌生的地方,去面对那些充满恶意的人们｡韦尔蒂是这样介绍基拉的:“他们给它穿上红裙子,让它生吞活鸡｡”[3]61“除了生肉它啥也不吃｡它是被扮成印第安女人的,知道吧,穿着那样的红裙子和长筒袜｡他没穿鞋,所以说一抬脚,人人都会看见……该吃鸡心了,那个他也吃得下,吃得很快,那心还在扑通跳着呢就被他吞下肚了｡”[3]63通过对基拉的种种表现的描述,读者可以发现,基拉的行为完全是一种动物的行为,而不是人的行为,他本应该拒绝演出的｡小油镇里的白人称他为“它”,他们不公平地对待基拉,甚至虐待他｡虽然基拉是个印第安男人,但他接受了一个印第安少女的身份,通过装模作样的古怪行为想取悦大众,他想住在新的城市,被新的城市和他们的居民所接纳｡他想以生存为目的,不惜牺牲自己的真实姓名､性别和地位,然而,在南方传统文化下,黑人处于社会底层,很难被白人及其社会所同化和接受｡无论基拉如何努力,他想要有新的身份的努力是不会成功的,这是不可改变的现实｡基拉的悲剧是一种象征,他是在传统南方社会受到歧视的许多黑人的代表｡由于特定的历史背景,许多黑人未能成功地建构他们的身份｡
(二)部分白人对黑人态度的转变
在文中,也有一些白人对黑人有着不一样的态度｡比如白人史蒂夫,其早年曾和他人对黑人基拉做了错事,看到基拉的悲惨生活,他觉得很内疚､很后悔,便和另一个白人来看望基拉｡他的朋友不相信他说的话,认为他是一个疯子｡史蒂夫找不到办法来弥补他的错误｡在故事中,马克斯问史蒂夫:“你想给基拉啥补偿啊?你大老远跑来看他｡”[3]70史蒂夫赌气地说:“啊,打算给他点钱之类,我看着办吧,要是能找到他的话,只是我现在没有钱｡”[3]71黑人基拉遭受了种种苦难和虐待,但是他却不能给出证据,因为他疯了,精神崩溃了｡整个故事都是在这种精神错乱的失衡状态下被讲述的,故事中白人对黑人基拉有不同的态度,虽然史蒂夫很同情基拉,但他却不能对受害者做出适当的赔偿｡不同于杰米对拉金太太自始至终的顺从,基拉有着自救的行为｡韦尔蒂描述道:再往后,它自己钻到那个家伙站的地方,弯下腰,使劲抓住那个白人的手,哭得像个孩子｡“它想让他帮忙｡”那个白人救了基拉,让他免受虐待｡“他去了就带回来个治安官,把我们全弄到牢里去了,但只有杂耍团的头儿､头儿的儿子受了罚,人家说我可以走了｡”[3]67通过描述白人虐待基拉没有得到惩罚的故事情节,韦尔蒂揭示了在传统的南方社会中白人与黑人之间的不公平｡基拉请求白人的帮助,这表明了他渴望改变自己的生活和命运,虽然他不被社会所接受,但他努力地拯救自己,避免悲惨的生活｡从某种意义上说,他是如此勇敢无畏,对杂耍团和社会说“不”｡最终,虐待基拉的白人没有被抓进监狱｡基拉被小油镇的其他居民和整个社会所排斥,他无奈地回到家乡密西西比州的凯恩·斯普林斯镇｡基拉的悲剧揭示了其身份重建的失败｡基拉的命运与社会历史环境密不可分,在不同的历史背景下,人们有着不同的命运｡毫无疑问,韦尔蒂对基拉持同情态度｡她设计的白人拯救基拉的情节,暗示了在上层社会白人对黑人态度的变化｡虽然大多数白人对黑人有着种族歧视,但也有少数白人有帮助黑人的意识,这是值得赞扬的｡韦尔蒂的思想在这一点上发生了变化,她对旧的传统文化有了新的态度,认为一些不好的东西应该被修改和去除｡
三､结语
韦尔蒂是20世纪最重要和最受人喜爱的美国作家之一｡她的作品,尤其是短篇小说,是南方文学的精华｡作为南方文艺复兴时期的一位新兴作家,她继承了美国南方文学的悠久传统,发展了现代主义的艺术风格和创作手法｡她善于用简单的文字来描写人物的内心世界,关注南方的家庭生活和美国的社会矛盾｡韦尔蒂细腻地揭示了南方传统家庭生活,包括对温馨家庭生活的热爱和对保守生活方式的批判｡韦尔蒂不仅揭示了美国南方社会特定历史时期的巨大变化,而且深刻地反思了美国南方农村发生变化的内在原因和外部原因,并找到了解决之道｡通过对《绿帘》中外来者杰米的描述和对《基拉,流离失所的印第安女郎》中外来者基拉的描述,笔者可以得出的结论是,黑人男性外来者在在南方社会没有任何地位或权力,他们的生活处境非常尴尬｡南方有着根深蒂固的种族矛盾和阶级斗争｡即使黑人解放了,也没有平等可言｡韦尔蒂虽然在南方长大,但她是作为一个旁观者去看待南方社会的各种现象的｡不像福克纳主要研究黑人的社会问题和心理创伤,韦尔蒂充分揭示了南方传统文化对黑人造成的身心摧残,这反映了在内战后黑人问题尚未被解决的社会现实｡在《绿帘》和《基拉,流离失所的印第安女郎》中,韦尔蒂揭示了黑人男性外来者在身份构建过程中表现出的妥协和投降,她对美国传统南方文化有着真挚的信仰｡通过研究黑人男性外来者,读者对外来者的身份构建有了更深的了解｡外来者的命运是由当时的历史背景决定的,由于特定的历史环境,韦尔蒂作品中的每一个外来者都有一个注定的结局,许多历史事件推动了小说情节的发展｡在外来者努力构建自己身份的同时,韦尔蒂还注意到了外来者的文化重建｡借助于外来者,韦尔蒂看到了旧南方文化消极的一面,外来者对传统的南方社会和文化产生了积极的影响｡韦尔蒂批评南方出现的这种新的文化趋势,她肯定了外来者的积极影响,重新评估了传统的南方文化,从而寻求她心中的新南方｡韦尔蒂最后要表达的主题是,南方人应该在现代生活方式和优秀南方传统的基础上建立一个新的南方｡
[参考文献]
[1]卢慕蓉,刘彩霞.小人物的悲喜剧———简论尤多拉·韦尔蒂短篇小说的主题特征[J].赣南师范学院学报,2005,(4):57.
[2]雷梦婷.尤多拉·韦尔蒂《绿帘》中的畸形人形象分析[J].长沙铁道学院学报(社会科学版),2011,(6):66.
[3]尤多拉·韦尔蒂.绿帘[M].吴新云,译.南京:译林出版社,2012:171. 上一篇：试析克里斯塔尔对莫雷蒂世界文学观念的批判—以《想想,冷静地… 下一篇：试论林芙美子战争观嬗变的原由