【摘要】尼采是19世纪德国著名的哲学家。生命,是尼采哲学思想的中心词汇。本文从尼采的生命观出发,阐述了尼采生命哲学观的三个基本内容,重点分析尼采生命观中的教育思想,即"意志力教育,培养特殊公民""培养超人是教育的最终目的""生命教育的核心在于艺术审美",最后分析尼采生命观中的教育思想对现代教育的启发。
  【关键词】尼采；生命哲学；教育思想；
 
  生命哲学,旨在研究生命的哲学,是一种非理性思维状态下对人的生命最本真的思考,包括对人存在于这个世界上的意义､人的思维和情感､人与周围环境的关系等的思考｡尼采是生命哲学的代表人物,其生命哲学观中渗透着深刻的教育理念和教育思想,认为教育应加强特殊公民的意志力教育,培养超人,生命教育的核心在于艺术审美｡这种观点不仅在当时的社会上造成了巨大轰动,也影响了现代教育,因此,尼采生命哲学观中的教育思想值得深入研究｡本文以“尼采的生命哲学观”为研究对象,以文献调查法､个案研究法､观察法等为研究手段,从哲学角度深入探析其中蕴含的教育思想｡
  一､尼采生命哲学观
  在本文中,笔者将尼采生命哲学观中的主要思想归纳为对生命的肯定､对生命的超越､生命的健康,他肯定了人的存在,强调主权意志,创造精神,身心健康的精神状态,是人类思想史上的一次大解放｡
  (一)对生命的肯定
  尼采肯定了生命存在的意义,肯定了生命是伟大的,其哲学出发点都是人的最本真的生命,权力意志是生命的核心,世界上除了生命,再没有别的最高存在了｡生命处于一个永恒的循环状态中,他将生命看作至高无上的权力意志,主张追求生命,扩张生命｡生命存在于这个世界,注定了其是多样性､复杂性､综合性的统一,生命在不断变化,每个人都应自己主宰自己的生命,创造生命的新境界,将作为人的主体生命发挥到最佳状态｡“所有事物都无一例外地参与永恒轮回,无一例外,没有主宰｡这样,永恒轮回思想否定了主宰生命的形而上学”生命由权力意志主宰,在永恒的状态中,不断轮回｡尼采否定了机械的形而上学,是人类思想上的一次大解放｡尼采的生命哲学观,最大程度上体现了对人的尊重,对生命的肯定｡
  (二)对生命的超越
  在尼采的哲学观中,生命不仅应该被肯定,还应该被超越｡尼采认为,人身上有太多的缺点需要改变,人的生命世界应是“超人”的世界,即超越人本身,改变人原来的样子｡“我行走在人们中间,如同行走在人类的碎片和断残的肢体中一样｡”尼采肯定人的生命是伟大的,但是,他又不满足于世人现在的状态,希望改变当时生命存在的环境,改变人本身,培养“超人”｡在尼采的哲学观中,超人并不像客观唯心主义思想中神圣而不可侵犯､拥有神奇力量､能主宰大地上所有生命的上帝｡尼采的“超人”是指超越普通大众之上的､至善至美的､拥有较高权利意志的最崇高的人｡“超人”是一种追求奋进的人生目标,是人的自我完善和超越､自我追求和发展的过程,与上帝无关｡“超人不是那种超级人,超人不是人,不是个体,而是一种活动的名称｡这种活动有着超越出去和回归自我的一般性结构｡”尼采的“超人”是对自己的不断超越,并不是脱离现实而幻想出来的另一个人,其摆脱了客观唯心主义的束缚,是真正意义上对人的解放｡
  (三)身心健康
  尼采不仅肯定生命的存在,强调要超越生命,还告诉人们,一定要保持健康的状态｡尼采的一生,一直处于思考生命与死亡的关系中,“尽管我多么努力,却无法成为佛教徒,沉醉于死亡之中……像陀斯妥耶夫斯基一样,对于‘永恒’的那种冻僵似的恐惧征服了我,睡眠达十亿年之久,再也看不到黎明出现在山上方……永远不再……永远不再｡”但尼采的身心健康并不是指人没有任何疾病,而是一种精神上的健康,一种良好的精神状态,不管何时何地,都具有活力和顽强的生命力｡这是生命的力量,是每个人都应该学会的,是对生命的强化和升华,是权力意志追求的体现,也是对生命的不断超越｡尼采的生命哲学观将对生命的肯定､对生命的超越及身心健康融为一体,达到了最完美的契合｡
  二､尼采生命观中的教育思想
  尼采的生命哲学观与教育思想同形同构,尼采的生命观强调对生命的肯定､对生命的超越及追求健康,三者融为一体,又相互契合,这在教育层面上,对应培养特殊公民的意志力､培养超人､生命教育的核心在于艺术审美｡
  (一)特殊公民的教育:意志力教育
  特殊公民教育是尼采教育思想的重要方面,而意志力教育是特殊公民教育的蓝图｡尼采认为:“一切都不过是一种对自然秩序的认可,以及对最高等级的自然合法性的认可”,以此为依据,其将公民划分为特殊公民和一般公民｡尼采认为,一般公民能推动特殊公民的产生,特殊公民是指在意志､知识､财富和影响力等方面都占优势的更高种类的公民,尼采将其视为“未来的‘地球主人’”｡
一般公民占据了社会中全部人员的大部分,他们默默地遵纪守法,满足于现有的生存状态,而特殊公民是社会中全部人员的小部分,其意志力､自主能力､知识能力等都远远超出一般公民,特殊公民具有强烈的主权意识,他们以征服自我,不断超越自我为快乐的源泉｡“我们荒唐的教育界相信有了‘课程’,有了脑力训练就足够了;他们甚至理解不了,首先必须有另一种东西——意志力教育;人们要通过所有的考试,惟独不要这门主课:人们是否能够意愿,人们是否可以许诺:年轻人甚至连对自己的本性这样一个最高价值难题的疑问和好奇都没有产生,就要完成学业了｡”可见,尼采对当时的教育模式持质疑和否定态度｡在尼采的教育思想中,培养特殊公民的目的是“建造自我”,即追求自我的权力意志｡在意志力教育下,特殊公民应完成对自我的认识,在永恒无限的轮回中寻找新的方向,不断超越自我｡这就要求特殊公民抛开外界的一切客观因素,敢于深刻透视自己的灵魂,找准自身定位,有自己的思想意志,对某件事物的认知有自己的判断方式,全面解放自我,在自我中找到最本真的存在,在不断超越自我的基础上,实现自由｡尼采为特殊公民找到了一条可以站立的自由彼岸,意志力教育下培养的特殊公民完成了教育使命,达到了教育的最高境界｡
  (二)培养超人是教育的最终目的
  在尼采的教育思想中,将培养超人作为教育的最终目的,尼采的“超人”概念与基督教最高存在的“上帝”是完全不同的,他强调现实现世意义上人最自我本真的最高追求｡“超人是尼采创造的一个哲学概念､一种思想力量､一种象征性的诗意刻画｡超人是自己思想和行为的立法､辩护､评判的自由人,是一切文化的最高代表,是现实的人不断自我超越的最高生成｡”
  在现实社会,存在太多庸庸碌碌的人,他们整日奔走于城市中,在城市中工作和生活,没有自我的思想认识,没有自主性,没有自我观念,更没有创造意识｡尼采教育思想下的超人要立于现实的自我,找出自身的不足,超越周围的环境,不断创造出新的自己,赋予和从前不一样的新生命价值,这种教育是生命存在意义的最终表达｡超人拥有强大的意志力,不被周围的环境所影响,且敢于突破旧的传统观念,走出一条新的道路｡超人是一种更为高级的人,是社会文明的象征,他的强大力量来源于现实世界中对自我生命的肯定和超越,是权力意志的最高体现｡尼采深刻了解到工业社会的人性力量被弱化甚至被泯灭,需要唤起生命的力量,培养一批敢于向传统､向现世挑战的人｡尼采的超人教育思想是对人存在意义的认识,从现实的人走向超人的道路上,人们不断追求新的价值尺度,从而培养起拥有自强不息､坚韧不拔､勇于探索､勇于创造等精神的人｡
  (三)生命教育的核心在于艺术审美
  尼采认为,生命教育的核心在于艺术审美｡这是尼采教育哲学思想中对教育方式的最高概括｡教育应是艺术的､审美的,在培育特殊公民或超人的路途上,教育方式不是传统的没有生命气息的机械化灌输式教育,而是富有人生乐趣的艺术审美教育｡在当时那个工业化时代,尼采深刻意识到,在这样的世界里,人类存在的意义无从得知,所以,要用艺术审美的教育方式来培养特殊公民和超人｡尼采的生命哲学肯定非理性的存在,为非理性教育开辟了一条光明的道路,教育的方式不应是纯理性的,学会用非理性的思维方式思考,培养人们的创造精神和创造能力,也是艺术人生的道路｡在尼采的教育哲学中,教育应是针对人的生命教育,是艺术审美的教育方式,这样培养出来的人才能在最大程度上感受到生命存在的意义｡
  三､尼采生命观中的教育思想对现代教育的启发
  (一)教育自主精神
  在现代教育中,实际占据主体地位的并不是学生,而是家长和教师｡“今天的教育,由于过分地强调其社会价值和对个体人的社会化功能,个人的价值､尊严､个性､创造性等生命意义被忽视,人的发展是片面的甚至是畸形的｡[7]”高分数的考试评判标准加上家长的严格管理,将学生的主体性紧紧封闭,孩子机械地参加各种课外兴趣培训班,机械地背书做题,在现代教育的环境下,从家庭到学校,学生的自主精神正一步一步被封闭｡尼采主张对学生的教育应是权力意志的教育｡
  在这种教育下,学生可以培养自主学习的精神,对自己有一个全面认识,明白自己想学什么,为什么学,如何去学,从而发挥自我生命的主宰力量,找到真正适合自身的学习方式｡基于尼采的教育思想,要培养学生的自主精神,家长和教师必须齐心协力｡第一,家长要帮助孩子树立正确的世界观､人生观､价值观,培养孩子的独立性､自主性,并引导其找准自我定位,明确自己所需｡例如,在选择课外兴趣培训班时,家长要将选择权交给孩子,其可以在一旁协助孩子进行选择,但不能代替孩子做最终决定｡第二,教师要正确引导学生,帮助学生形成自主思维的习惯,在通过考试分数评判学生的制度下,给学生创造一个自主自由的学习空间｡例如,在上课过程中,教师可以采用各种教学方式鼓励学生进行自主思考,如小组学习法､项目教学法等,给予学生更多的自主学习时间,引导学生进行自主思考｡
  (二)教育批判与创造精神
  在现代教育中,教师不仅忽视了学生的主体作用,还忽视了对学生批判与创造精神的培养,学生和教师都以追求高分为学习的最终目的,导致教学效果不佳｡在尼采的教育思想中,批判能力和创造能力是培养特殊公民和超人的必备能力,人必须对自己的生命有所认识,在认识的前提下进行批判,再进行创造,才能不断进步｡“从教育方面看,一方面,教育思想､教育理论的进步,要求思想､理论主体必须具有批判和创造精神;另一方面,教育实践主体也必须具有批判和创造精神,以充分发挥人的力量,推动教育活动实现对教育对象的批判和创造精神的培育｡”[8]在中国,高分数的评判制度是培养教育批判与创造精神的阻力,然而,教育理论主体和教育实践主体却不得不奉行高分数的考试评判制度(教育理论的主体便是教育部门的工作人员,这不仅包括国家教育厅的领导人,还包括学校的教师),导致学生的批判和创造能力较低｡面对这种情况,各高校要不断改革教学方式和评价方式,采取任务教学法､情境交际法等多种教学方法,并完善考核体系,将形成性评价和结果性评价相结合,拓展评价主客体,保证评价公平､高效,为培养学生的批判和创新精神营造良好的氛围｡
  (三)加强师生间的交流
  在现代教育中,教育的重心在教师,在课堂上,教师普遍采用“灌输式”的教学模式,学生被动地接受相关知识｡该教学模式贯穿课堂教学始终,师生间缺乏有效的沟通和交流,导致学生对课堂教学兴趣不高,从而影响教学效果提升｡师生之间实现真正交流的重点在于教师｡教师既为人师,便有着神圣的教育使命,应在精神品质上严格要求自己,成为学生的表率,以积极向上的人生态度带给学生开朗乐观的思想｡同时,教师也应根据教学的实际情况,采取适当的教学方式进行课堂教学,敢于突破传统的“知识灌输式”授课模式,加强师生间的交流｡在此,可借鉴尼采的“艺术审美”教育方式,用“艺术审美式”模式进行授课,寓教于乐,让课堂充满乐趣,充满思辨气氛｡在这样的教育氛围下,加强学生和教师的沟通交流,将课堂打造成一个真正的师生互动平台,从而不断提升教学效果｡
  四､结语
  经过上述分析可得出以下结论:其一,尼采生命哲学观强调对生命的肯定､生命的超越及身心健康,这是对人的最大肯定和尊重,是人类思想史上的一次大解放;其二,尼采的生命观与其教育思想是同形同构的,其教育思想主要是意志力教育,培养特殊公民､培养超人是教育的最终目的､生命教育的核心在于艺术审美;其三,基于尼采生命观中的教育思想,应重新审视现代教育,教育需注重学生的主体作用,重视教育自主精神､教育批判与创造精神和师生之间的交流｡本文的研究尚存在许多不足,只是作粗浅的讨论,对尼采生命哲学观中教育思想的探索和研究还需进行深入探讨｡

  参考文献
[1]吴增定.尼采与柏拉图主义[M].上海:上海人民出版社,2005.
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[5]尼采.悲剧的诞生[M].周国平,译.桂林:广西师范大学出版社,2002.
[6]程从柱,周采.为了生命的超越——尼采生命哲学观的教育思想意蕴透视[J].教育理论与实践,2014,(22):3-7.
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[8]张典.尼采透视主义中的生命哲学和实证主义精神[J].西南政法大学学报,2011,(3):130-135.

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