【摘要】 吴汝纶是清末著名古文家、学者,同时又是近代教育事业的实践者和教育体制改革的先行者。1902年,吴汝纶赴日考察教育,所得编为《东游丛录》 一书出版,对当时中国办学校兴教育所面临的问题展开积极思考。"他山之石,可以攻玉",书中的思想对于今天的我们而言,仍有着极高的借鉴价值,本文通过比较研究,对当今高校思想政治教育如何坚持教育精神、提供什么教育内容、采取哪些教育方法展开深入思考。 

      吴汝纶(1840—1903)，字挚甫，安徽桐城人，同治三年(1864年)举人，次年中进士，以内阁中书用。吴氏是桐城文派最后的古文大家，以文章称誉海内，先后入曾国藩、张树声、李鸿章幕府，颇得倚重，“是时中外大疑大计，一决于国藩、鸿章二人，其奏疏多出汝纶手”。同时，吴汝纶又是中国近代教育改革的开拓者，为中国近代学制改革奠定了基础，其一生的教育实践和教育思想非常丰富。
      一、吴汝纶的教育实践吴汝纶一生的教育实践包括四个阶段:
      第一，在深、冀知州任内大力推进地方兴学活动。1871至1888年，吴汝纶曾先后担任直隶深州、冀州知州并短暂代理天津知府之职。在深州、冀州任内，吴汝纶积极支持地方兴学活动。《清史稿·吴汝纶传》称在深、冀二州任内“其治以教育为先”，在二州任上，吴汝纶裁并义学、整顿书院，采取措施保证书院经费，广延名师设教讲学。正是这些兴学的举措使吴汝纶成为晚清地方兴学的重要人物。
      第二，在莲池书院推行新式教育，改造传统教育。自1888年入保定莲池书院到1901年离任，吴汝纶除了加强书院管理和经费保障外，在教学内容的设置上广纳西学，聘请欧美传教士和日本人中岛裁之担任教习。此外，吴氏广泛交游中西名士，与他们讨论新学时务，开阔了书院师生的眼界，使莲池书院成为北方学界的一个中心，书院改革的代表。
      第三，率团访问日本，为新学制的制定绘制蓝图。1902年5月初，吴汝纶赴日本考察教育，历时四个月，辗转四地，实地参访日本各级各类学校，赴日本文部听取教育专题讲座与介绍，广泛接触日本政治界、教育界官员和学者，虚心探讨和求教教育问题，尤其是中国教育改革问题，在考察即将结束时，吴汝纶汇集考察所得，整理出版了十余万言的《东游丛录》。
      第四，回到家乡安徽桐城，创办桐城学堂，为学堂拟定《创立学堂说帖》《学堂招考说帖》《开办学堂章程十七条》等，从办学经费、教师聘用、课程设置、学生招考和考核以及学堂管理方面作出规定。在日本聘请了早川新次担任桐城学堂教师，教授日语和法学、经济等科目，发出合东西国学问陶冶人才的宏愿。但天不假年，竟在学堂开学前夕生病，卒于故里。二、以《东游丛录》为中心对吴汝纶教育思想进行考察(一)教育精神的问题吴汝纶在日本期间，日本教育界谈及日本教育的发展时每每强调教育精神的重要性，尤其是爱国。

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