【摘要】我国明代作家冯梦龙在《杜十娘怒沉百宝箱》中塑造了杜十娘这一名妓形象,深陷泥淖而保持着高洁的灵魂,得到了千古传颂。放眼世界文学长廊,小仲马在《茶花女》中塑造的巴黎名妓玛格丽特与杜十娘有着极其相似的命运。玛格丽特也曾是风月场中的红人,外表看来骄奢淫逸,其内心纠结愁苦,希望早日摆脱泥淖回归普通人的平淡生活。然而杜十娘与玛格丽特的命运都受到了时代的无情捉弄,杜十娘最终怀抱百宝箱投身江中,而玛格丽特在外表华贵而实际一文不名中死于肺痨。两人同为风尘女子,作为中西方典型的名妓形象,其结局都以悲剧收尾。以下,本文就对杜十娘与玛格丽特的悲剧命运进行比较。
    【关键词】杜十娘；茶花女；悲剧；玛格丽特；
    
    一､悲剧命运的产生
    作为东西方两种全然不同的妓女形象,杜十娘和茶花女在追求爱情,与命运抗争之后都以共同的悲剧命运收场[1]｡作者对两种妓女形象的塑造,以及相同的命运结局,在当时的社会背景下,可以说是一种必然的结果｡杜十娘与玛格丽特的不幸是社会矛盾的表现,在她们所处的社会背景下,其人性的要求与社会实际不相融,是不可能被世俗所接受的｡她们的悲剧既是当时社会环境的悲剧,也是她们各自性格的悲剧｡
    (一)所处时代背景导致悲剧的产生
    对杜十娘与玛格丽特悲剧产生的原因探寻中,首先应对她们所处的封建门第观念以及森严的等级制度进行批判｡李甲之父李政､阿尔芒父亲迪瓦尔———对杜十娘与玛格丽特的不满仅仅表现了封建思想观念的一角,显现出的这一部分传统与偏见已经致使杜十娘与玛格丽特悲剧命运的发生｡冯梦龙笔下的杜十娘生活在明代万历年间,在封建势力作用下,金钱并不能控制一切｡杜十娘拥有“百宝箱”,然而并不能左右世俗礼教的观念､森严的等级制度､地主阶级政权意识以及孔孟之道的盛行,这一切都注定了杜十娘只能是妓院的一件商品,是鸨儿谋财的一棵摇钱树[2]｡在妓院,杜十娘与鸨儿是一种封建的人身隶属关系｡杜十娘生活在这样的时代里,看错的不是李甲这个人,而是没看清利害交织的社会现状,一片真情只是土壤中的一棵嫩芽,而封建礼教则可将其轻易残害,因此也就注定了杜十娘悲剧的命运,其美好愿景只能是泡影｡
    小仲马笔下的玛格丽特,生活在法国资本主义没落时期｡在法国七月王朝统治下,金融资产阶级占据了统治地位,他们通过所有无耻下流手段,不断榨取社会财富,在此基础上,过着沉迷酒色､荒淫无道的享受生活｡而社会上大多数人民却朝不保夕､缺衣少食｡玛格丽特作为一个农村姑娘,受家庭贫困原因被迫去巴黎,凭借自己的美貌,沦落成为风月场上资产阶级与上流社会的玩物｡玛格丽特对自身的处境非常清楚,但仍强颜欢笑地忍受资产阶级对她的蹂躏｡《茶花女》的背景环境是社会环境的混乱､资产阶级的荒淫无度以及社会逐渐败坏的发展趋势,以上这些都注定了玛格丽特的命运最终是一个悲剧｡
    (二)性格导致的悲剧命运
    时代环境､社会以及他人的阻力都不是导致杜十娘与玛格丽特悲剧命运的直接原因｡这些外在的因素是导火索,而最终让她们走向悲剧,置其死地的是她们自身｡也就是说,是杜十娘与玛格丽特主动选择了走向死亡,宁为玉碎,不为瓦全｡她们悲剧的人生结局是两者性格因素的体现,即她们在性格上的某些因素决定了她们必然的悲剧结局｡杜十娘聪明､有计划､遇事有筹谋｡在沦落风月场所之后,虽受到磨难,但对人生仍然抱有幻想,希望遇到意中人尽早从良｡在遇到李甲后认为其忠厚志诚,值得托付,通过对其进行的一系列考验之后,果断将自己的终身托付于他｡与此同时,杜十娘也十分清楚封建礼教的厉害,为日后做了充分安排｡作者对杜十娘这些性格的描写都表明她是一个识大体､顾虑周全､冷静､识时务的女人｡玛格丽特在放荡淫乱的资产阶级上流社会游走,保持着忠贞､善良的本性｡骄奢淫荡的生活使她愁苦､空虚｡而在充斥着虚情假意､纸醉金迷､勾心斗角的风月场所,长期过着今朝有酒今朝醉､玩世不恭的生活,也使其性格变得反复无常,无法自制｡长期过着出卖肉体与灵魂生活的玛格丽特在遇到阿尔芒后,其内心比杜十娘更痛苦,因为玛格丽特缺少杜十娘身上坚韧的反抗精神与牺牲精神,在长期忍辱负重后,为追随阿尔芒勇敢卖去财物隐居乡下｡但又因心肠太软等性格缺陷,最后重新跳入火坑,以悲剧的结局告终｡茶花女的命运属于“不得不然”的性格悲剧｡
    (三)李甲与阿尔芒角色比较
    李甲与阿尔芒是黑暗时代下两个典型的男性形象｡冯梦龙笔下的李甲是一个没有主见的人,遇事缺乏决断能力,总是轻易地受到他人煽动,对杜十娘如此,对孙富也是如此｡他人怎么说,他就怎么做,虽然他也违抗过父命,但最终还是思前顾后,被孙富说动｡杜十娘追求完美的爱情,而她的爱情所托非人,这也是杜十娘悲剧命运的一个导火索｡
    《茶花女》中的阿尔芒,与李甲相似,他也有其软弱的一面,但同时阿尔芒还有着强烈的妒忌心,并且冲动､逞强｡在对玛格丽特不理解的情况之下,他偏激地认为自己受到了玛格丽特的欺骗,心中充斥着怨恨,不停地实施报复｡阿尔芒这个角色性格塑造更凸显出玛格丽特的悲剧命运｡面对着情人的误解,其悲痛无处发泄｡生前玛格丽特不愿意让阿尔芒看到她的痛苦,当她面临死亡时仍不愿让阿尔芒知道真相｡阿尔芒的如此个性更加深了玛格丽特命运的悲剧性,在经历了闪耀点,生命有了光彩,再重回痛苦,她的命运最终还是被黑暗力量所吞没[3]｡
    二､两位女性对悲剧命运的反抗精神比较
    冯梦龙笔下的杜十娘对现状有强烈的反抗精神｡其反抗精神可以从两点看出:第一,妓院鸨儿在杜十娘帮助李甲筹到赎身钱时想要反悔,杜十娘在此处表现出刚强的斗争精神,明确表示若鸨儿失信不允,自己不能赎身从良,就即刻自尽｡在杜十娘投江之际,其刚烈的态度更加突出地显现出来,当她得知李甲辜负于她､已经无法扭转时局的情况下,杜十娘不似普通女子,以眼泪和旧情祈求情人改变心意,也不以手中的“百宝箱”为筹码挽回负心人,而是将珠宝投入江中,以纵身一跳的悲惨结局,对李甲的忘恩负义､孙富的阴险狡诈,以及对迫害她起了关键性作用的封建势力,以生命提出激烈的抗争｡杜十娘在对爱情万念俱灰时,其毅然决然的态度与悲壮的反抗精神让世人唏嘘不已｡
    小仲马笔下的茶花女,在风月场所,其忍辱负重的精神比杜十娘更强,在遇到爱情时其牺牲精神也绰绰有余｡但是在反抗精神与斗争精神上,她就缺少杜十娘宁为玉碎､毅然决然的激烈态度｡玛格丽特的牺牲精神表现在她为了和阿尔芒在一起,经历磨难摆脱了资产阶级的控制与束缚,卖去奢侈品,隐居于乡下｡而其本性上对于门第等级观念的忍让屈从,表现在她跳出火坑后又重新返回,最后以悲剧的结局收尾,含恨而亡｡与杜十娘刚强､鼓舞人心的抗争力量相比,玛格丽特的死亡只能使人唏嘘与怜悯｡这也是玛格丽特在性格上与杜十娘的差异,其个性的懦弱是悲剧产生的关键[4]｡
    三､结语
    杜十娘与茶花女两位名妓形象,同样都生活在受世俗礼教､封建等级统治的时代,生存于肮脏的风月场所之中,经历着非人的身心折磨｡但同样,杜十娘与茶花女在如此恶劣的环境中依然保持着“只有香如故”的纯洁心灵以及对美好生活的迫切向往,对真挚的爱情仍旧满怀希望｡虽地位卑贱,身份卑微,但却能保持自己高贵的自尊｡最终,同样都在跳出虎口又重入火坑的现实面前,杜十娘纵身一跳,怀抱百宝箱,死于清流之中,而玛格丽特,也以死成全了最后的尊严｡
    在上述的两个中西悲剧中,都深深地烙上了时代的印记｡是社会道德､封建礼教的无形枷锁,将两个渴望逃脱困境､冲破牢笼､对爱情报有幻想的女性牢牢地困在了牢笼之中,最终以悲剧结束了她们的一生｡冯梦龙与小仲马所塑造的两位经典女性角色,她们都是下贱身份却拥有聪明才智以及美好心灵与坚强人格,而最终悲剧的结局与其美好的追求形成极大落差,作者对封建社会的礼教提出无声控诉,经典的文学作品留给后人的是无限的唏嘘与惆怅｡
    [参考文献]
[1]王桢.真爱的救赎与人伦的皈依———《茶花女》与《杜十娘怒沉百宝箱》之比较研究[J].西南民族大学学报(人文社科版),2010,(9).
[2]刘剑.“杜十娘”悲剧母题中的两种爱情观[J].电影文学,2014,(1).
[3]侯甫知.风雨中的铿锵玫瑰———《杜十娘怒沉百宝箱》与《茶花女》之比较研究[J].山花,2015,(2).
[4]钱伟.王菊艳.相似的命运不同的人生———杜十娘､陈白露与玛格丽特悲剧结局成因的比较[J].哈尔滨学院学报,2015,(2).

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