【摘要】《失乐园》是17世纪英国著名作家弥尔顿的伟大作品,这部作品被定义为宗教性的史诗,它以《圣经》作为基本的结构支撑,通过形象的语言、巧妙的构思、深刻的哲理生动地描述了撒旦与亚当夏娃之间的报复行为,从而深刻地揭示了人性的本质和罪恶的来源。这部史诗不仅具有较强的文学性和艺术特色,同时也具有很强的时代性,是资本主义革命主题的生动展现。透视弥尔顿的《失乐园》,其深刻的历史性和宗教性,为读者打开了另一扇天窗。
    【关键词】失乐园；宗教性；人文性；上帝；
 
    基督教思想是弥尔顿《失乐园》的主要指导思想,史诗本身围绕恶魔撒旦复仇故事进行展开,上帝､恶魔撒旦､夏娃､亚当等是其中的主要人物｡恶魔撒旦在地狱作恶多端,夏娃､亚当偷吃禁果被驱赶出伊甸园,从此失去了快乐自由的乐园;从另一方面讲,由于撒旦的存在,世界原有的和谐､稳固秩序被破坏,从此这种美妙的乐园不复存在｡作者以诗意､深刻的语言将故事一层层展开,具有很强的宗教性和人文性｡
    一､《失乐园》内容及文学特色
    《失乐园》是英国诗人弥尔顿的代表作,是一部兼具文学性､政治性､宗教性的哲理史诗,具有很强的艺术价值和现实价值｡它不仅是结构完整､气势磅礴的伟大诗作,体现出较强的诗歌特色;同时,将《圣经》贯穿到整部史诗的创造中,让诗歌的宗教思想得以升华｡这部史诗对人性进行了进一步解读,揭示了人的自由意志与上帝规则之间的矛盾性,深刻地揭示了人的原罪形成过程｡弥尔顿《失乐园》全用史诗的形式呈现,主要讲述了魔鬼撒旦被上帝打入地狱之后到伊甸园复仇,亚当和夏娃受到被撒旦附身的蛇的引诱,偷吃了禁果,最终被逐出伊甸园[1]｡这就是人类原罪的开始,深刻地揭示了人性的堕落｡
    弥尔顿《失乐园》总共分成十二卷,分别是撒旦的叛变､地狱群魔会､上帝的预言､初探伊甸园､天使的警示､天庭的战争､创造新世界､人类的诞生､人类的原罪､上帝的惩罚､人类的忏悔､逐出伊甸园等,其中既有对于诗歌本身的艺术性展示,又有以人为本的人本主义､如梦如幻的理想主义,在这部史诗中,作为生命个体的自由精神和自由意志是形成人类原罪的重要起因,正是由于上帝对人类自由的遏制,才有了夏娃偷吃禁果的现实,导致了人类罪恶的呈现｡在《失乐园》这部史诗中,它为我们呈现了丰富多彩的历史画面,既有政治与宗教斗争,同时又有人文主义､生命形态的呈现,在呈现给我们真善美的一面时,又让我们清楚地看到了人性的丑恶[2]｡总的来说,弥尔顿《失乐园》是一部百科全书式的史诗著作,它包含有多维度､多元化的特征,是对人性､历史､政治､宗教､艺术等方面的深刻解读,具有很强的时代意义和研究价值,奠定了其文学地位｡
    二､《失乐园》的宗教性及基督教文化
    (一)弥尔顿的政治理念和宗教思想
    史诗《失乐园》具有很强的时代性和宗教性,这正是弥尔顿政治理念和宗教思想的集中体现｡特别是《失乐园》中撒旦这一人物形象的塑造,在很大程度上为弥尔顿的哲学理想打下了坚实的基础｡第一,从政治理念上来说,弥尔顿借助撒旦这一魔鬼形象,为我们再现了一种稳固的社会秩序,即———整体混合的立宪政体｡在这一种统治模式中,和谐与野蛮共存､神圣与蒙昧并存,让这些力量达到均衡,从而构建起良好的社会秩序｡第二,从宗教思想上来看,他是一位重视理性和人文性相统一的宗教倡导者,他对一切宗教信仰都是出于理性的信仰,他想要构建出一种将人性道德与人本理想相结合的社会秩序,从而让社会宗教与人本发展相适应,以促使人性理想人格的形成｡总而言之,弥尔顿的《失乐园》不仅仅是人文精神的重要体现,同时更是宗教观的重新树立｡
    (二)以《圣经》为核心的基督教文化
    在史诗《失乐园》中,《圣经》的思想渗透到其中的各个层面,具有很强的宗教特色｡特别是基督教文化在其中的体现,更加体现出宗教文化对于人性的控制,对于人本主义的影响｡在基督教文化观念中,上帝是统治人类的精神支柱｡神子耶稣降世为人,帮助人类恢复乐园｡其中,无论是人类偷吃禁果,还是撒旦的报复,都是以上帝的参与为基本核心的｡不管人类犯何种错误,或者恶魔如何侵袭人类,其中仍然有千古不变的规则,那就是恶魔总要接受惩罚,人类也势必要为自己的堕落付出代价｡地狱———人间———天堂的存在,正是体现出了这一理念,在这万物竞存的现实下,只有上帝是完美无缺的,而其他的一切都必须要接受上帝的安排和改造,从而实现他们的重生｡总之,《失乐园》的宗教性是以《圣经》中的基督教文化为基本前提的,并以此为出发点来实现对于人性与社会的深刻解读[3]｡
    (三)上帝形象的宗教性分析
    上帝是世间的造物主,上帝形象的确立加深了《失乐园》文本的思想性｡首先,对于上帝这一形象来说,他是世间的守护之神,上帝本体论是人们普遍接受的世间规则｡人类追求自由､偷吃禁果,结果被赶出伊甸园;恶魔撒旦无恶不作被上帝惩罚等,这些事件在很大程度上揭示了普遍存在于天地之间的“天道”｡其次,上帝这一人物形象实则是对道德秩序的巩固,在这部作品中,寄托了作者对于世间真善美的渴望,对于正义的向往｡而上帝就是这种“秩序”的象征,无论是撒旦还是人类都不能摆脱这种规则而存在,这在一定程度上构建起了一种新型的社会秩序,为实现人类的进步创造了良好的基础｡
    三､《失乐园》中对人性的思考及人本主义的表现
    (一)对人类自由意志的展望和追随
    弥尔顿是一位理性主义者,他善于借助于诗歌本身来对人性进行深入地挖掘和反思,从而揭示出普遍存在于人性中的自由意志｡对于《失乐园》这部史诗而言,自由意志是区别于上帝“理性精神”而存在的,也就是说,人的自由意志应该是以自我为核心的存在,并不能依附于上帝而存在｡首先,对于《失乐园》而言,其中上帝的惩罚､人类的忏悔等部分,其实都是对上帝权力的宣扬,尽管这在一定程度上塑造出权威､公正的角色,但是在另一方面也体现出了上帝的专横､强暴和狭隘,他不仅要求天庭所有的天使按照他的命令来执行任务,也以同样的方式企图制服人类,从而实现世界的统一性｡上帝这种行为其实是对人类自由意志的束缚和约束,人类必须要按照上帝的安排来做任何事情,一旦超出上帝所允许的范围,人类就必须要付出代价､受到惩罚｡在当时的时代背景下,弥尔顿的思想绝不在于仅仅对亚当夏娃偷吃禁果行为的斥责,同样也是对专横狭隘上帝形象的批判｡这种理性､辩证的批判性正是对人类自由意志的极力拥护,具有很强的人文主义色彩｡其次,由于亚当和夏娃是自由的化身,尽管他们是上帝创造的结晶,但是他们并不满足于目前伊甸园的快乐生活,反而为了实现自由､幸福,通过偷吃禁果的方式来自我满足[4]｡在这部史诗中,描绘出了无与伦比的幻境:美丽的山川､大地､河流､原野,夏娃透过清澈的河水看到了自己美丽的倒影｡这种对于自由､美的追求成为了史诗本身宣扬的重要主题,这也是人本精神的重要体现｡
    (二)对人性膨胀情欲与原罪的解读
    弥尔顿《失乐园》不仅仅是史诗艺术的呈现,同样还是对于人类人性的深刻解读,具有很强的社会性和批判性｡首先,尽管亚当和夏娃是自由意志的象征,但是他们过分地追求自由､无视理性,从而让他们不得不受到上帝的惩罚｡他们毕竟是凡人,他们也是有情感､有血肉的个体,甚至在很多时候,他们完全凭借自己的自由意志来触及“规则”边缘,从而惹下了不必要的祸端｡在诱惑面前,他们是感性的奴隶,无法用理性来合理地控制自我,最终被激情打败,成为了堕落的开端[5]｡这种出自人性膨胀的情欲与上帝的理性形成了鲜明的对比,也生动地再现了人类本身所具有的种种缺陷,这与当时社会上存在的各类社会问题有紧密的关联,比如教会僧侣道德败坏和生活糜烂等问题,体现出弥尔顿对于时代现实的密切关注｡其次,也正是人类本身无法实现自己对于情欲的控制,因此很容易触及某种潜在的规则性,从而导致人类原罪的起源｡作家以理性的思维来对人性进行深入解读,具有很强的现实性和社会性｡
    四､结语
    弥尔顿《失乐园》是一部伟大的史诗,它集文学､艺术､宗教､政治等多种元素为一体,实现了艺术创作上的完美统一｡这部史诗具有很强的宗教性和人文性,透视这部作品,让我们对其宗教思想和人本情怀进行了较为深入地解读,从而不仅仅实现了对于宗教性的研究,更对揭示特定历史时期的现实风貌有着无比重要的促进意义｡实现《失乐园》宗教性和人文性的研读,会发现这部史诗实则是对特定时期思想和文化的超越｡
    [参考文献]
[1]张生.从《失乐园》看弥尔顿的宗教思想[D].北京:首都师范大学,2011.
[2]陈河.试析文学性和宗教性在《失乐园》中的双重体现[J].陕西教育(高教版),2011,(12).
[3]常艳莉.论约翰·弥尔顿《失乐园》的主题———人文主义[D].哈尔滨:哈尔滨工程大学,2005.
[4]齐宏伟.论弥尔顿《失乐园》中的撒但形象及长诗主题[J].南京师范大学文学院学报,2009,(1).
[5]杜磊.谈《失乐园》的创作目的和革命主题[J].时代文学(双月上半月),2009,(1).

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